FRIDA, EL FEMINISMO Y LA REVOLUCION

Los movimientos feministas y los Estudios de género surgen como agente de cambio y de configuración social en el Siglo XX.

A pesar de que sus pioneras surgen en el contexto de países “desarrollados”, con carácter eurocentrico, rápidamente se dan brotes del llamado feminismo postcolonial, que busca reivindicar la figura de la mujer del “Tercer mundo” entendiéndola como sujeto en condiciones y con necesidades diferentes.

El enriquecimiento del movimiento feminista, pasa a cuestionar no solamente una lógica de género, sino de raza, etnia y sexualidad. Se identifican falencias en el movimiento feminista que muchas veces se ve fragmentado por condiciones culturales y geográficas.

La dualidad del género se desvanece con postulados como los que mencionan autores como Judith Butler y la teoría Queer o de la performatividad sexual. En el contexto de la segunda e incluso primera mitad del Siglo XX, la revolución social y cultural implican temas que desafían totalmente postulados que habían estado presentes por mucho tiempo.

En 1907 nace una mujer que enmarca su vida bajo unos parámetros revolucionarios, que tal vez serian muestra y presagio de la transformación no solo de géneros, sino de la sociedad, con todo lo que esta implica.

Frida Kahlo, Mexicana, famosa por su obra y su polémica vida, se convirtió en un icono del arte, de la revolución y del feminismo. El florecer de su vida se vio sesgado por la poliomielitis, enfermedad que le impidió moverse por varios meses. Sin lugar a duda su obra de arte, autobiográfica, refleja con crudeza escenas tan fuertes de su vida que inician en su infancia.

En su juventud sufrió un terrible accidente de tránsito, que lesiono gravemente varias partes de su cuerpo, lo que fue importante en su vida pues represento el origen de su primer obra y  una de las causas que le impidió tener hijos en su vida adulta. No solamente fue pintora, desde su adolescencia, mostro gran interés por los temas sociales, incorporándose al grupo de los “Cachuchas”, un grupo escolar de actitud crítica, donde cabe aclarar solo había dos mujeres. Más adelante seria miembro activo del partido Comunista de México, junto a su compañero de vida Diego Rivera, también pintor y muralista.

Su vida personal represento también un tema de polémica, empezando por su apariencia física, algo andrógina y desconectada de los prejuicios de identidad de género de aquel momento. Su sexualidad se enmarca claramente como ejemplo, de los intereses de los movimientos feministas, que buscaban la visibilizacion de otras identidades sexuales; Frida tuvo varias relaciones a lo largo de su vida,  no solo de carácter heterosexual, pese al amor profundo que tenía hacia Diego.

Resumiendo brevemente su experiencia vemos como temas de polémica se entretejen en su experiencia de vida, la feminidad, la sexualidad, la maternidad, el arte, la política, son ejes verticales de su vida, que cuestionan claramente el corazón de lo que serían las primeras semillas de la revolución social y cultural. Su acción, como mujer Mexicana del “Tercer mundo” se teje en el contexto de las reivindicaciones que exigiría más adelante el feminismo postcolonial.

Cabe mencionar el contexto histórico de aquel momento… polarización mundial entre dos sistemas económicos: El Capitalismo y el Socialismo. Frida se hizo hija de la Revolución Mexicana, así como testigo de insurecciones sucedidas en países vecinos de Centro y Sur América. Fue fiel seguidora del Marxismo y compañera de personajes como Trotsky; asilado en 1940 en México, por amenazas hechas por Joseph Stalin.

Por aquella época el escenario político se debate en las fronteras políticas, y en América Latina se hacen presentes Gobiernos de carácter antiiperialista en países como Brasil, Argentina y Paraguay.

El marxismo le dará salud a los enfermos, Frida Kahlo.

Sin duda su sufrimiento significo para ella la inspiración de su creación y de su actuar revolucionario durante toda su vida. En esta obra titulada “El marxismo le dará salud a los enfermos” evidencia sus intereses políticos, así como sus más profundas frustraciones personales. Su creación en general es una alegoría a la cultura y tradición popular Mexicana y una manifestación de rechazo al bloque capitalista liderado por E.U.

No fue testigo de la Revolución Cubana, sucedida en 1959, que sin duda significo una gran victoria en la expansión del Movimiento Comunista en América, y fue el epicentro de la Revolución en el continente.

Frida muere en 1954, en el germen de la Guerra fría, luego de soportar los malestares causados por la amputación de su pierna a causa de una gangrena, pero se convierte en una leyenda y símbolo de la Cultura Mexicana de América Latina.