Durante el Siglo XX la
presencia de regímenes colonialistas, así como los procesos de expansión de
países potencias y las Revoluciones son motivos de violencia. El desarrollo
científico y tecnológico, son herramientas para el desarrollo militar.
Posteriormente a las grandes guerras los procesos violentos permanecen y se
entretejen en las sociedades oriental y occidental, situaciones que agudizan también la violencia
estructural.
En este contexto surgen la
resistencia pacífica y la desobediencia civil como alternativas de protesta civil para
enfrentar los procesos ejercidos por países imperialistas en
países del tercer mundo en el Siglo XX, en especial de Asia y África.
Ghandi un gran icono de la
no violencia, significo para la historia de la India un proceso que desemboco
en la Independencia del régimen Ingles, que en la primer mitad del
Siglo , aun poseía total dominio en varias regiones del mundo. Los procesos de
colonialismo, imperialismo y exclusión social característicos de este momento
histórico, no solo en India sino en diversos países, fueron mermados por la no
violencia.
La No violencia más que ser
una propuesta de acción con fines políticos implicó un cambio profundo en la
ideología del pueblo Indu, una transformación que permeaba las fibras ético
morales. Detrás de la lucha iniciada por Ghandi se encontraba el deseo de la
Independencia y del retorno a la cultura tradicional Indu. Es complejo entender
como la resistencia pacífica, es una alternativa exitosa en una sociedad convulsionada
por las grandes guerras.
Durante el siglo las
condiciones socioculturales causan segregación incluso en países desarrollados
como los Estados Unidos. La lucha anti segregación racial fue liderada por
Martin Luther King, quien moviliza a la comunidad negra del país, para abolir
las diferencias y la discriminación racial. Evidentemente los movimientos
sociales surgen como manifestación ante la discriminación, grupos feministas,
minorías étnicas y raciales, grupos pacifistas, evidencian reacción ante
conductas arbitrarias.
Lo mismo sucede para aquel
entonces en Sudáfrica donde la comunidad local es víctima de segregación por
parte de la población blanca. Se destacan como líderes sociales, Nelson Mandela
y Desmond Tutu, que a pesar de ir varias veces a prisión logran el
reconocimiento de sus comunidades. En la última década del Siglo XX varios
países del continente Africano tienen procesos de Independencia e incluso el
Apartheid permanece hasta finales de siglo. Hay escepticismo respecto a la
acción de organismos Internacionales y a normas como el Derecho Internacional
Humanitario, que aun en situaciones de conflicto actuales no siempre actúan con
responsabilidad.
Ante la política de segregación
racial surgieron movimientos de resietencia que acarrearon largas luchas. Tras
el final del Apartheid se funda la comisión de la verdad y la reconciliación,
permitiendo a las victimas la oportunidad de contar sus experiencias. La
transición del Apartheid a la democracia fue un espacio en contra de la
impunidad.
La corte penal internacional
corto las fronteras geográficas para el reconocimiento y abolición de regímenes
violentos en el mundo. Desde su creación en 1998, este tribunal de Justicia
Internacional exige justicia en cualquier manifestación que atente contra el
bienestar de las comunidades. Es una cristalización de la conciencia
humanitaria Moderna.
El poder de las potencia del
mundo no tiene límites. El caso del bloqueo de Cuba por parte de los Estados
Unidos, a causa de la revolución, la nacionalización de las Industrias y el
apoyo de la Unión Soviética. Indudablemente los bloques alineados mundiales
como la OTAN, organizada posteriormente a la Segunda guerra Mundial, manipulan
las organizaciones y se aprovechan de sus potenciales militares y de guerra
para tener injerencia en las regiones del mundo.
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